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Une maison sans histoire, mais non sans épreuves.

Jean-Baptiste Bois, dit Tite était maître ramoneur. Avec ses fils Pierre et Séraphin .
Aldo, un petit italien d’une grande famille de Saint Michel, partait avec eux. C’était après
Noël. Ils allaient vers les grandes fermes de la Brie ; toujours à pied, dormant dans les
granges. Le ramonage commençait par l’ascension de la cheminée. Arrivé au sommet le petit
ramoneur (de 7 à 10 ans) chantait : « Ramoni ramona...la cheminée du haut en bas » puis il
descendait en grattant la suie avec la racle. Ils revenaient à Albanette en mars.

Pour le petit dernier appelé Lucien, le Tite a été voir l’évêque et lui a dit :
soit vous l’instruisez et vous en faites un curé ; soit j’en fais un militaire »
Entre le sabre et le goupillon, Lucien a choisi ; il est devenu curé à Saint Jean d’Arves
puis à Fontcouverte.

Céline disait : « beau comme le mulet du Tite » ..... il était tout noir avec beaucoup de
poils.

« Traînant leur pas après leur pas, le front pesant et le coeur las, s’en vont le soir par
la grand route les gens d’ici buveurs de pluie, lécheurs de vent, fumeurs de brume, chacun
porte dans son mouchoir.....le linge usé de son espoir »

(Emile Verhæren).

Porte d'étable

Le Désiré, frère de la Marguerite, était colporteur.

Les laziers piémontais lui ont construit cette grande et belle maison que le Just a cédée au Pierre-Simon, le papa de l’Edmond et la Zélima, maman de Fernand.

Au nord, la porte de style piémontais de la dernière étable habitée.

Ici a meuglé la dernière vache d’Albanette.

Après le décès de la Laëtitia, l’Edmond fut longtemps le dernier habitant d’Albanette à y passer l’hiver. Un certain hiver, particulièrement rigoureux, il a fallu lui apporter un sac de pain par hélicoptère ... le sac tomba et resta au sommet du toit ! Il a fallu sortir échelle et rateau en pleine tourmente : « ventes, gresle, gelle, j’ay mon pain cuit » aurait dit Villon.

Le Fernand travaillait à Valloire à déneiger les routes et venait donner la main à son oncle pour les foins, le bois et le jardin. C’est lui qui, chaque printemps, nettoyait le chemin de l’Echereyne reliant Albanette à Valloire.

« Il y avait de l’herbe dans la rue. En bas, à travers les décombres d’une maison

«franchement écrabouillée, on voyait la belle vallée ....

« face à cette vue reposante, il y avait une grande maison entière, bien conservée et très propre. »

(Un roi sans divertissement – J.Giono)

Sur cette ruine était sise la maison des Marcellin.

5 frères et soeurs :

Pierre, le mari d’Emma ;

Théophile ;

Emile, le mari de la Tine ;

Séraphin, le mari de la Nézie ;

Jean-Marie, le mari d’Eugénie (parents de Just, Séraphin, Louis...)

Rosine, épouse d’Alphonse (grand mère de Lucien) Joséphine.

La Nézie a perdu son mari, Séraphin, à la Grande Guerre. Elle est devenue pour tout le village « la tante Nézie ». On s’arrêtait en passant le soir pour les veillées : la belotte, le tricot, les histoires de magie (*) ; on ne s’ennuyait pas. Elle faisait des « rioules » pour les enfants. Un visiteur du soir, à la manière du Grand Meaulne, aurait dit en passant : « Y aurait-il une fête dans cette solitude ? »(Alain Fournier)

Elle était la fille de la Marguerite de Mausseroux, « mère-sage » d’Albannette ; plus de 30 bébés n’ont-ils pas vu le jour dans ses mains ?

Cette maison s’est écroulée. Est-ce parce qu’elle était construite en travers ? Plus sûrement par manque d’entretien. Mais en Albannette comme à Paris « la fleur est le regard riant de la ruine » (La vierge de Paris – Pierre Jouve).

 « Le grand Albert et le petit Albert », livres de magie avaient beaucoup de succès.

« La tourmente s’est égarée trop bas dans les gouffres de la lumière, aux bourrelets de temps qui débordent le toit ; la lame sans soleil d’un midi plein de neige .»

(la liberté des mers - Paul Reverdy)

Le séraphin avant de mourir d’une chute de son pommier a transmis à son fils Just son savoir-faire pour fabriquer des « seilles », des « seillettes », des « tonnelets » et des « barrils » : ficelle à noeuds pour la mesure ; passe-partout pour les billots ; riflard et varlope pour la finition.

Par la suite, Just « le silencieux » s’est équipé. Les machines sont toujours là cinquante années après. Parmi elles une scie à ruban qui date de 1930.

Il se mit à fabriquer des fauteuils et des meubles en bois de plane, frêne ou mélèze que lui commandaient des vacanciers, et cela jusqu’en 1962.

Il transportait ses meubles à dos d’homme jusqu’à Valloire dans l’Echerenne avec sa famille.

Ensuite, chaque année de mai à la Toussaint, Rosine a veillé sur cette maison, avec ses « missionnaires », jusqu’à la fin du XXme siècle. Elle a emporté avec elle bien des souvenirs.

Dans cette maison sont nés : Jean-Baptiste, Léa, André, Victorin, Eliane, Michel, Raphaël, Anne-Marie, Georges, Gabriel et Luc.

« Pour vivre la vie que j’ai vécue, il faut prendre son parti

La femme habitait la partie basse du village :

Chez nous tout est fait pour la vache et la scierie ».

(Un roi sans divertissement –J.Giono)

« et pour Dieu » aurait dit la Rosine.

Pierre-Simon était le papa de la Zélima, de l’Auguste, de l’Onésime, de Florine et de l’Edmond.

Cette maison est sise au « Crey du Passeoul (le vent) ».

Le mur du haut jusqu’en fond de cave est arrondi comme une tour. C’est une très vieille maison dont le toit de forme originale est orienté Nord-Sud.

Les murs, de toute beauté, sont en pierres sèches.

Avec Eluard on pourrait dire de cette maison qu’elle « unit la nudité des pierres fines au rire des enfants ».

« Il y a quelque chose de plus fort que le froid nocturne du secret mort,

« que le lac éteint de l’oubli, que les murs humides des nuits fermées,

« ce doit être la Vie ...

« ne laisse pas le temps congédier sa présence,

« l’été commence bien avant que les arbres le sachent. »

(Tarpinian)

« Les pays qui n’ont pas de légendes sont condamnés à mourir de froid. » (la Tour du Pin)
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Ils étaient nombreux ce jour là à tailler la bavette chez le Pierre-François. « Pas de tout cà, il me faut aller battre mon beurre » dit la Marguerite du Tanaz. « Non, tu ne feras pas le beurre » dit le Pierre-François. La marguerite est retournée chez elle. Elle a eu beau baratter, jamais le beurre n’est venu. Dès lors on disait du Pierre-François, le rétameur, qu’il était magicien, qu’il pratiquait la pheuseuque*.

D’ailleurs que pouvait-il bien faire des mues de serpents entassées sur sa planche à tomme ?

On raconte que l’Adeline, malade, a été sauvée par un bouillon de mues de serpents. On avait tout essayé : farine de moutarde, infusion au génépi, lait aux violettes, ventouses.

Dans les années vingt, un certain hiver, les veaux mourraient tous. C’était forcément le coup du Pierre-François. On fit venir Hilaire de Saint Michel, plus fort que Pierre-François en pheuseuque * et le mauvais sort a été stoppé.

« J’entends l’herbe des nuits croître dans l’ombre sainte

«et la lune perfide élève son miroir

« jusque dans les secrets de la fontaine éteinte

« jusque dans les secrets que je crains de savoir. »

(Paul Valéry : Narcisse) 

*Pheuseuque pour physique, la pratiquer était jeter des sorts.

« Deus nobis haec otia fecit » (Virgile)

(Dieu fit pour nous ce lieu de vacances : une école du mois d’août)

Construite en 1852, à frais communs par les habitants, sous la loi Sarde, elle abrite en sous-sol un four à pain important qui est encore en activité.

Une salle de classe unique avec une belle lauze en guise de tableau.

Sur la cheminée ouest, qui date de 1868, six hommes forts ont posé le 30 août 1980 la dernière lauze extraite des ardoisières de la commune avant leur fermeture. Cette lauze pèse 160 livres.

Les maîtres étaient souvent de jeunes institutrices à leur premier poste. Elles étaient l’objet de blagues.

Ainsi, un hiver, les garçons ont barbouillé à la craie rouge le tuyau du poêle et ont crié au feu de cheminée. Mais, les jeunes du pays se battaient pour savoir qui irait scier le bois de la jeune demoiselle. Il arrivait qu’un gars du pays épouse l’institutrice. Il en fut ainsi pour Onésime (du Pierre-Simon), le Michel-Just (d’Alice), le Raymond (de l’Aline) et le Jean-Baptiste (de l’Hilarion).

Durant la guerre, un instituteur nommé Jean est venu faire l’école. Il était venu, croit-on, pour se cacher ! Il est maintenant général. Il vient chaque année contempler avec émotion son école et se rappeler la gentillesse des gens d’Albanette qui éclairaient son feu, lui faisaient la polenta et reprisaient ses chaussettes.

Dans les années 29 ou 30, huit enfants fréquentaient l’école : Alezir, Augusta, Edmond, Irma, Pauline, Régine, Régis, et Robert.

A l’époque, l’école commençait à la Toussaint et se terminait au début juin car les enfants surveillaient les vaches dans les alpages et les regains.

En 30 parmi les huit enfants, un seul manquait en hiver : Robert (de l’Hilarion). Il partait pour le ramonage. De retour, il rattrapait le temps perdu à la lumière d’une lampe à pétrole en recopiant le cahier d’Irma.

Irma a été première du canton au certificat d’étude. En récompense, elle reçut 10 francs de l’Education Nationale et 10 francs de la commune.

L’école s’est arrêtée en 1947. La dernière institutrice fut Anna.

« L’acharnement à mieux chercher, à mieux savoir

« fouille comme à nouveau l’ample forêt des êtres

« et malgré la broussaille où tel pas s’enchevêtre

« l’homme conquiert sa loi des droits et des devoirs. »

(Emile Verhaeren)

Petites constructions qui, sauf celles de Laetitia et de La Régine, n’étaient pas habitées.

Protégées des prédateurs, elles abritaient les récoltes, le pain, les habits du dimanche, les papiers ... On n’y faisait pas de feu.

« Chacun de nous a dans le coeur une chambre royale »

(Correspondances - G.Flaubert)

« L’aurore déployait l’or de sa tresse blonde Et semait de rubis le chemin du salut. »

(Malleville)

« Les herbes ou les fleurs ne m’abandonnent pas Leur odeur suit le vent. »

(Une leçon de morale – P.Eluard)

« Il n’y a pas de porte mystérieuse

« par où passer de la nature à l’homme. »

(Une leçon de morale – Paul Eluard)

Mais il y a la «Petite maison dans la prairie » en effet cette chambre fut aménagée en maison d’habitation par La Régine, belle-fille Du Tite..

« L’air était calme et les puissantes odeurs de la colline, comme une invisible fumée, emplissaient le fond du ravin. »

(La gloire de mon père – M.Pagnol)

« Si le bonheur n’est pas au monde, Nous partirons à sa rencontre. »

(Une ferveur brûlée – Malrieu)

"Monter dans l'or des pailles et dans la poudre de vos Rois un rire de lavandières aux ruelles de pierre" 

(St John Perse)

Chambres transformées en maisons en ce début de siècle

La Légende d'Eldra

La bête cajoleuse offrit une pomme à Eve Et Eve une moitié à Adam notre père. Dans les jardins d'Eden, leur félicité fut brève. Puisque tu as fait cela, entre tous les animaux Et les bêtes des champs, tu seras maudit ! Tu ramperas sur ton ventre et tu mangeras La poussière ... tous les jours de ta vie. Alors Satan furieux inventa la vipère.

Les ocres dorés du château de Lam-befc luisent, Chauffés par l'azur pâle du ciel de Provence. Sur le sable brûlant, les herbes agonisent. Dans son ermitage au bord de la Durance, Eldra loue le Seigneur Dieu, il a tout donné, Par leurs exigences, les pauvres l'ont ruiné.

De tout dépourvu Eldra quitte le Roussillon, Trouve refuge en l'abbaye de Novalaise, Alentour sème miracle sur miracle. Les mentalistes de l'église écossaise Lui ont enseigné l'hypnose et l'illusion. A cette magie, le Père Abbé renâcle.

Reclus dans sa cellule, Eldra respire à peine, Hier il a mangé son ultime repas, Un serpent lui a planté ses crochets dans une veine. Sa cervelle bouillonne d'un rêve abominable, Un cauchemar affreux qui le mène au trépas, Hanté par le rictus d'une vouivre formidable.

Il se voit chez les Pictes où il évangélise. Chargée des péchés de tous les serpents du monde La bête se tapie dans le lac aux eaux sombres. Inspiré par le diable le monstre jaillit de l'onde Et d'un jet de venin le moine paralyse, L'envoyant prier au royaume des ombres.

Eldra fut sanctifié par le pape de Rome, Ses reliques enchâssées éloignèrent les serpents. Le moindre osselet dans le sac d'un pèlerin Chassait de tous cotés les reptiles rampants. La route épiscopale de Maurienne à Turin Est de ces chemins qui conduisent à Rome.

Les bouinas accrochés à leur pente rocailleuse Payaient un lourd tribut à la gent vipérine. Vieillards, enfants, bestiaux, tous étaient susceptibles.

De la morsure mortelle de la bête venimeuse. Au fond des précipices, sur les pierriers horribles Les vipères vengeaient la malédiction divine.

Un simoniaque cupide, se rendant à Valloire, Trébucha et chut dans le ruisseau des moulins. Une fille d'Albannette évita sa noyade.

Le coup de foudre et l'amour ne rendent pas malin. Il l'imagina voluptueuse et perdant la raison Offrit toutes ses reliques à la belle savoyarde.

Comme tout a une fin, ils moururent tous les deux. Les villageois en choeur chantèrent leur oraison Et sur leur même tombe montèrent un oratoire. Passants vous qui passez, pensez aux amoureux. Vers Eldra par le serpent mordu dirigez vos prières, Lui prie pour vous et vous protège des vipères.

Georges Gaillard Novembre 2008

Bien peu de gens la connaissaient, bien peu de gens l’avaient vue. Tous l’avaient entendue gronder dessous les moulins d’ Albanne sur le chemin d’Albannette juste après le pont du ruisseau. Tous savaient que c’était le ruisseau qui se «cascade», mais bien peu connaissait le nom de la chute. Roseline nous l’a appris un jour de fête, c’est la cascade de la py. Elle se souvenait avoir été jadis par là dessous chercher une vache égarée. Quand on lui a dit notre intention d’y aller et de la prendre en photo, elle nous en a dissuadé tant l’entreprise lui semblait périlleuse. Mais plus la mise en garde était sévère, plus l’aventure nous tentait. Sans attendre, nous voila partis. Nous, Marcel et moi François. On a attaqué rive gauche après le pont des moulins d’Albannette. Une demi heure après, le petit blanc de la fête était dans la chemise. On avait contourné d’impressionnants halliers, bravé des buissons d’aubépines sans fleur déjà mais non sans épines, rampé sous de grands troncs d’arbres couchés, descendu sur le cul des pentes herbeuses. On se guidait au grondement du torrent. En s’accrochant aux branches basses des aulnes on est finalement descendu sur des rochers mouillés par les embruns de la chute. Ils glissaient en diable. Encore quelques pas délicats et nous voici en place pour la photo. C’est dans le viseur de l’appareil de Marcel qu’est apparu l’horreur. La magnifique cascade de plus de 40 mètres qui rebondit plusieurs fois enchâssée dans un décor de rêve, fait jaillir des gerbes d’argent sur des tambours de machine à laver, de vieilles voitures, des moteurs à explosion, des sacs plastiques, de vieilles casseroles, des gazinières rouillées, des vieux pneus. Tout ce que l’humanité durant les 30 glorieuses avait fabriqué, usé et rejeté se trouvait au fond de ces abysses. Le photographe a sélectionné le plus beau et le plus laid, le sublime et l’horreur. Le journaliste de«La Maurienne» n’avait plus qu’à commenter le contraste et appeler à la vertu ceux qui jettent leur poubelle depuis la route au dessus et enlaidissent sans le savoir un si joli coin. Ce fut la première bataille! L’année suivante, Marcel avec l’aide de la municipalité et l’emprunt d’un petit engin à chenilles avait trouvé le moyen de tracer un chemin qui arrivait au pied de la cascade. Alors, la bande à Sophie s’est mise au travail. C’était des jeunes estivants avec quelques jeunes du pays et des adultes soucieux de l’environnement. Ils ont réussi à remonter un tas impressionnant de ferraille sur la route puis sur la place du village. Le problème devenait dès lors public. De moins en moins de gens jetaient leurs déchets dans le rapide sous la route. Les jeunes du pays avec une bonne équipe d’adultes se sont mobilisés à leur tour. Avec l’aide de la municipalité et le concours de la technique d’Hélitreuillage, ils ont rempli de grands filets non sans mal avec tout ce qui traînait dans le torrent. C’est ainsi que la cascade est devenue un circuit touristique bien fréquenté pour le bonheur des gens qui passent. Une vidéo remarquable, projetée à plusieurs reprises aux gens du village et aux estivants, permet de démontrer que rien n’est impossible à qui veut vraiment protéger la nature. Bravo les jeunes, ils se sont montrés plus malins que leurs aînés, plus soucieux de l’environnement, plus respectueux de la nature. Bravo aux adultes qui les ont aidés. Bravo à la municipalité qui a joué le jeu. Parmi les adultes qui ont contribué à nettoyer le site, il en est qui avait jeté il y a quelques années, leur gazinière, ou leur machine à laver sans savoir qu’elles roulaient au pied de la cascade: conversion tardive mais sincère contrition.

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Depuis bien longtemps en Savoie, mais aussi en France, et dans toute la chrétienté sont érigés des sanctuaires: simples chapelles ou basiliques qui sont autant de mercis à Notre Dame. Quelque répit dans une maladie, un malheur qui s’éloigne, le retour d’un enfant, la bonne nouvelle d’une naissance annoncée et c’est«une flotte innombrable, c’est la flotte aux voiles blanches, l’innombrable flotte des Ave Maria. Les blanches caravelles des Ave Maria Ces caravelles vêtues de voilure» (1) ont descendu le ruisseau des moulins. C’est ainsi que fût érigée la vierge dans le rocher qui surplombe le ruisseau sitôt franchi le pont. Elle était au sens propre un ex-voto, la réalisation d’un voeu suite à une amélioration prolongée dans une grave maladie perçue comme signe de la tendresse de Marie. La statue était grande et la courbure du rocher ne la protégeait qu’à demi. Chaque année, au printemps, des rochers et des souches de mélèze roulaient sous le pont. Le torrent dévalait sur le tablier et devenait infranchissable. Il fallait le dégager à la barre à mine et, parfois, utiliser l’explosif. Cette année là, la fonte des neiges avait été brutale. Il a fallu plusieurs mines pour venir à bout de l’encombrement. Un morceau de roche a fait voler en éclat la statue. Désolé, l’artificier a été voir le père Grange pour présenter ses excuses. Il n’avait pas pensé que l’explosion aurait pu atteindre la statue et avait négligé de la protéger. Dans cette démarche, il était sincère. Certains disent que, devant un public d’esprits forts, il se serait vanté un jour d’avoir fait sauter l’idole du moulin: humour«noir», très noir mais humour quand même et invitation à rire«jaune» pour qui connaît le bonhomme. L’année suivante une vierge de taille plus modeste a remplacé l’autre. Elle peut se protéger un peu mieux dans la courbure du rocher. Mais les hivers sont rudes parfois. Et l’enfant Jésus a perdu quelques doigts. Cette statue avait un nom c’était Notre Dame de la Marliére. Nom d’un grand pèlerinage à la frontière belge à Tourcoing. Marie à l’air de se plaire en Savoie comme beaucoup de gens du Nord d’ailleurs. Elle serait même devenue savoyarde au point de s’appeler maintenant Notre Dame des moulins. On aurait pu l’appeler «La vierge aux rochers» puisque comme le tableau de Vinci elle se détache sur la pénombre d’un relief déchiqueté. Les gens du pays l’ont adoptée et l’appellent tout simplement «lapetite vierge». Ils lui apportent des fleurs et descendent parfois au ruisseau «les blanches caravelles» qu’évoquait Péguy «la flotte aux voiles blanches»des«Je te salue Marie»«les caravelles vêtues de voilure» qui remontent le torrent jusqu’aux sources et s’envolent au-delà du col vers les plus hauts sommets.

•(1)Charles Péguy «Notre Dame»

Ici c’est autre chose que loin, c’est ailleurs

(L’iris de Suze ; Giono)

Un peu d’histoire !

Le consul Marius fit un chemin du col du Mont-Cenis à Aiguebelle dans ce que l’on appelait jusque là une « terra sine via » . Ce fut la Via Mariana . d’où le nom de Maurienne. devenue au fil des siècles une Grande Voie de communication.

Albannette, mille mètres plus haut, était relié à la vallée par le chemin de l’Echaillon (2h). Mais aussi à Valloire par le chemin de l’Echerenne (1h) et à Albanne, chef lieu, par le chemin des moulins (1h). Son histoire se confond avec l’histoire du pays. Elle nous parvient à demi étouffée notamment au cours des longs hivers.

Quelques dates !

1630 : la Peste

1677 : construction de la chapelle

1728 : début d’un long procès avec Valloire sur la propriété de la Melezia.

1740 : l’incendie : Albannette est détruite.

1847 : Conclusion du procès avec Valloire : la propriété de la Melezia est confirmée.

1852 : construction de l’école (20 élèves au maximum). Réparation de la chapelle la même année.

1859 : confirmation du jugement en appel (voir page spéciale « procès ».

1946 : fermeture de l’école suite à l’exode rural. Emma fut la dernière institutrice. Elle avait 5 élèves.

1965 : L’école s’ouvre pour des camps de jeunes des banlieues, puis pour des familles.

1967 : vente d’une coupe de bois dans la Melezia pour financer la construction d’une route entre Albannette et Albanne. Il ne reste plus que 4 résidents au village pour signer la vente.

De 1968 à 2008, règne des brouettes, des jardiniers et des fleurs.

1982 : Edmond quitte Albannette l’hiver. Le village est désert durant quelques mois pour la première fois depuis la nuit des temps. La cheminée d’Edmond se remettra à fumer tout l’hiver vingt ans plus tard pour chauffer Gisèle et Jean -Marie.

2000 : lancement de l’association du Gros Mélèze pour le bonheur des gens.

2000 : première fête de la Saint Jacques à Albannette.

2001 : réparation du four à pain dessous l’école et, depuis, ont lieu plusieurs fournées par an.

2002 : Restauration de la chapelle.

2006 : la route est élargie pour pouvoir être déneigée.